Up-and-Coming Model Haatepah využívá módu jako platformu pro obhajobu domorodých práv

Na první pohled se zdá, že 21letá modelka Haatepah žije pohádkou digitální doby. Poté, co byl objeven na Instagram jako teenager se místní z Bay Area přestěhoval do Los Angeles, aby si splnil svůj sen o modelingu, a od té doby pózoval pro Nike, Uniqlo a módní fotograf Damon Baker - nemluvě o podepsání smlouvy s Storm Management, modelingová agentura kde Kate Moss nastartovala ji.

Ale i ten nejkratší průzkum online přítomnosti společnosti Haatepah jasně ukazuje, že mladý model má v úmyslu být známý více než svými pozoruhodnými rysy. Jako potomek národů Kumeyaay a Chichimeca Haatepah dlouhodobě upřednostňuje prosazování domorodých komunit.

„Mnoho lidí bylo stovky let učeno nenávidět se za to, že jsou domorodí,“ říká do telefonu. „Cítím, že je důležité, aby lidé získali zpět to, kým jsou.“

Pro Haatepah je problém systémový i osobní. Přijat po boku svého dvojčete v pěti letech dvěma nerodivými tátami do převážně nerodivé komunity, Haatepah si pamatuje, že byl jako dítě šikanován kvůli tomu, že vypadal jinak než jeho vrstevníci.

„Bylo těžké vyrůst na místě, které nebylo příliš rozmanité,“ říká.

Související články
Je čas přehodnotit 'Trend' Burning Sage na Instagramu
Jak se Slick Woods dostal od bezdomovského teenagera k síle módního a kosmetického průmyslu
Guatemalští řemeslníci hledají 64 000+ produktů Etsy za porušení autorských práv

Problém ale přesahoval rámec školní jídelny. Ačkoli jeden z jeho otců podporoval Haatepah a jeho bratra při hledání dalších znalostí a spojení s jejich původními kořeny, druhý Nebylo - a když rodič, který podporoval život, zemřel, zatímco dvojčatům bylo pouhých 17 let, jejich druhý otec jim začal život doma stále více ztěžovat jim.

„U večeře by říkal rasistické věci, jako„ nestaň se opilým Indem “,“ vysvětluje Haatepah. „Já a můj bratr jsme se neudrželi, dokud jsme nedosáhli bodu varu. A pak jsme mu řekli: „Už nebudeme brát tento druh slovního zneužívání,“ a odešli jsme do Los Angeles. Neměli jsme moc v plánu, ale zůstat s naším přítelem. Byli jsme docela dlouho bez domova. "

Jakkoli bolestivé byly některé části jeho osobní historie, Haatepah je hrdý na odolnost, která mu pomohla přežít těžké podmínky - a považuje tuto odolnost za součást svého dědictví. Jako dospělý se zapletl s řadou organizací zaměřených na boj s domorodcem hlasy, od indiánského klubu na jeho vysoké škole po studentskou radu indiánského kmene Národy, Mezinárodní rada domorodé mládeže a Hnutí indiánů. Haatepah a jeho bratr také založili vlastní organizaci s názvem Hnutí domorodé aliance.

Chatovali jsme po telefonu o složitosti míchání aktivismu s potřebou vydělat výplatu, jak se mohou módní značky vyhnout kulturní přivlastnění a více. Přečtěte si hlavní body našeho rozhovoru.

Jakou roli sehrály sociální média, když jste byli objeveni?

S bratrem jsme fotili, protože mi to přišlo zábavné. Vždy jsem měl svůj vlastní styl. Mám westernové oblečení - jako boty, spona na opasek a domorodé šperky. To upoutalo pozornost mého mateřského agenta Daniela Peddle. Byl jsem podepsán do Look Model Agency. Začal jsem dostávat spoustu zaměstnání. Pak jsem se upsal Storm LA. Nyní je podepsán i můj bratr.

Rozhodl jsem se, že přijedu do Los Angeles bez ničeho a budu si plnit tento sen o modelingu, protože jsem v San Francisku vydělával slušné peníze. Vyšel jsem na končetinu a dnes jsem tady. Byl jsem soběstačný. Můj Instagram roste. Dokázal jsem dělat veškerý aktivismus, který miluji. Rád jsem obhájcem svých lidí a používám platformu, kterou musím šířit povědomí o podobných problémech Domorodé děti na hranici v koncentračních táborech, pohřešované a zavražděné domorodé ženy, věci jako že.

Bylo těžké dozvědět se o svém dědictví, protože jste byli adoptováni ze systému pěstounské péče?

Zpočátku jsem vůbec neměl spojení. Jen jsem věděl, že jsem domorodec. Ale začal jsem hledat. Šel jsem do powwows. Zapojil jsem se do domorodé komunity v Bay Area. Začal jsem hledat své starší a jít do potní chaty a spousty různých obřadů a učit se a získávat zpět, kdo jsem. Musím poděkovat svému otci, protože to byl on, kdo to opravdu prosadil.

Když mi bylo 18 let, potkal jsem svoji biologickou rodinu. Pak jsem byl schopen určit kmenové pozadí, které mám. Bylo toho hodně na zvládnutí. Je to opravdu smutná historie, ale ta historie je také součástí naší odolnosti, protože jsme stále tady. Mnoho lidí říká: „Všichni domorodci jsou pryč. Všichni vyhynuli. “Ale ne, jsme tu, abychom zůstali.

Jsem Kumeyaay a mám také krev Chichimeca. Cítím, že je velmi důležité reprezentovat. Od doby španělských dobyvatelů hodně lidí říkalo domorodým Mexičanům, že je špatné být domorodý.

Jaké jsou vaše dlouhodobé kariérní cíle?

Teď si dávám pauzu od školy, ale přemýšlím o tom, že půjdu na Institut indiánských umění v Santa Fe v Novém Mexiku. Chci se naučit stříbrnictví a vyrábět šperky.

Nakonec, až přijde čas poté, co s modelingem skončím, chci zkusit herectví. Nemusí to být hlavní role. Jsem v pořádku, že jsem herec na pozadí. Jen to chci zkusit. Dalším menším cílem je, že si chci otevřít vlastní tělocvičnu bojových umění, protože mě baví brazilské jiu jitsu a zápas. Chtěl bych to udělat pro mládež, mít to spíš jako volný klub. Bylo by to jako, dělám to pro zábavu a abych vrátil své komunitě.

Jakou roli podle vás může hrát móda v aktivismu nebo advokacii?

Cítím, že je to obrovské, protože způsob, jakým se oblékáte, říká, kdo jste a co zastupujete. Je to první věc, když vejdete do místnosti, zvláště když mluvíte na veřejnosti - jak máte vlasy, jak jste oblečeni, oblečení - to vše zanechává prohlášení. Odráží to, jak se chcete vyjádřit.

Je dopad výroby oblečení na životní prostředí něco, na co myslíte při vstupu do světa modelingu?

Právě jsem modeloval pro tuto společnost, která vyrábí oblečení pro lidi, kteří brání Standing Rock před Dakota Access Pipeline. Mluvilo se o pozemských právech a obraně naší země. Protože když tyto společnosti přijdou a vrtají, ničí to země a ekosystémy kolem. A neovlivňuje to jen původní komunity. Ovlivňuje všechny komunity. Voda je život.

Na konci dne je toho ale tolik, co mohu udělat. Snažím se většinou modelovat oblečení, o kterém vím, že je ekologické. Ale byl jsem hraniční bezdomovec, který sem přišel. Někdy tedy musím udělat práci, abych se uživil. To neznamená, že si kupuji oblečení, pro které modeluji.

Dva faktory, které opravdu beru v úvahu, jsou první, jak moc poškozují Zemi, protože nechci podporovat značku, která v podstatě ničí Amazonii. A potom za druhé - nedávno tu bylo toto Kampaň Dior to bylo jako kulturní přivlastnění krát milion. Něco takového bych nikdy nedokázal. Nikdy bych své lidi takhle neprodal.

Pokud existují módní projekty nebo značky, které chtějí najmout domorodé modelky, ale nemají nativní vedení, co měli by mít na paměti, aby to udělali způsobem, který je nefetuje ani neexotikuje zapojený?

Myslím, že by měli najmout kulturní poradce, aby se ujistili, že je vše autentické a legitimní. A musí si dávat pozor na to, jak moc točí, jaké modelky mají na sobě. Pokud se jedná o mix, řekněme, že nosí jako [tradiční] náhrdelník, ale s modernějším oblečením, myslím, že je to v pořádku. Ale pokud kopírují něčí plné odznaky, je to druh překročení hranice, protože to bere to, co je tradiční a posvátné pro mnoho domorodých komunit. Prostě si musí promluvit s modelkou a nějakým kulturním poradcem.

Řekněte mi trochu více o různých formách, které pro vás advokacie nabyla.

Jsem součástí asi tří nebo čtyř různých organizací. V zásadě jdeme protestovat proti různým věcem. S domorodci je vždy poklidné protestovat. Jsme docela potichu.

Například jsme šli do Washington Redskins protestovat proti jejich maskotovi. Je to neuctivé. Měli jsme znamení, která říkala: „Nejsme tvůj maskot. Nejsme vtip. Nejsme karikatura. “Je to velmi stereotypní a vytváří špatný obraz. Nemyslím si, že je to dobrý příklad pro naše děti.

Zúčastnil jsem se klimatického pochodu, mluvil jsem tam a nabídl jsem vodní píseň. A v březnu jsme šli do detenčního centra v Los Angeles. Hovořili jsme o dětech v detenčních centrech, ctili je a šířili osvětu.

Nenarodili jste se jako Haatepah - v jakém okamžiku jste začali chodit pod tímto jménem?

Jméno Haatepah jsem dostal od své tety a strýce. Dali tato jména mně a mému bratrovi. Je důležité tato jména získat zpět, protože v éře mise jsme dostali jména, která byla španělská nebo která nebyla rodná. Cítím, že je důležité získat zpět tato jména, abychom uctili naše předky.

Co doufáte, že můžete prostřednictvím svého modelování dosáhnout?

Doufám, že mohu vrátit našim lidem jejich hrdost. Mnoho lidí bylo naučeno nenávidět se, když se podívají do zrcadla. Doufám, že dokážu přimět malého chlapce nebo malou holčičku, aby se cítili šťastní ve své vlastní kůži a hrdí na to, že jsou domorodí.

Zůstaňte v obraze o nejnovějších trendech, novinkách a lidech formujících módní průmysl. Přihlaste se k odběru našeho denního zpravodaje.