Fotó: jóvoltából Benjo Arwas/Models.com
Első pillantásra úgy tűnik, hogy a 21 éves Haatepah modell a digitális kor meséjét éli. Miután felfedezték Instagram tinédzserként a Bay Area helyi lakosa Los Angelesbe költözött, hogy megvalósítsa álmát a modellkedésről, és azóta olyanoknak pózolt, mint Nike, Uniqlo és Damon Baker divatfotós - nem beszélve arról, hogy szerződést kötött vele Viharkezelés, a modellügynökség hol Kate Moss nekiállt a kezdésnek.
De még a Haatepah online jelenlétének legrövidebb felmérése is világossá teszi, hogy a fiatal modell szándékában áll, hogy ne csak feltűnő vonásai miatt legyen ismert. Kumeyaay és Chichimeca népek leszármazottjaként Haatepah régóta prioritásként kezeli a bennszülött közösségek támogatását.
"Sok embert évszázadok óta arra tanítottak, hogy utálják magukat azért, mert bennszülöttek" - mondja telefonon. "Fontosnak érzem, hogy az emberek visszanyerjék azt, akik ők."
Haatepah számára a kérdés rendszerszintű és személyes. Haatepah ötéves korában ikertestvérével együtt két nem bennszülött apától nagyrészt nem bennszülött közösségbe fogadott. Haatepah emlékszik arra, hogy gyerekkorában megfélemlítették, amiért másképp nézett ki, mint társai.
"Nehéz volt olyan helyen felnőni, amely nem volt túl változatos" - mondja.
kapcsolódó cikkek
Itt az ideje, hogy újragondoljuk a Burning Sage trendjét az Instagramon
Hogyan lett Slick Woods a hajléktalan tinikből a divat- és szépségipar erőjévé
A guatemalai kézművesek 64 000+ Etsy termék után járnak szerzői jogok megsértése miatt
De a kérdés túlmutat az iskola büféjén. Bár egyik apja támogatta Haatepát és testvérét, hogy további ismereteket és kapcsolatot keressenek bennszülött gyökereikkel, a másik nem volt - és amikor a támogatóbb szülő meghalt, míg az ikrek mindössze 17 évesek voltak, a másik apukájuk egyre nehezebbé tette az otthoni életet őket.
"Rasszista dolgokat mondana az ebédlőasztalnál, például" ne légy részeg indián " - magyarázza Haatepah. „Én és a bátyám nem álltunk ki magunkért, amíg el nem értük a forráspontot. És akkor azt mondtuk neki: „Többé nem vállaljuk az ilyen verbális bántalmazást”, és elindultunk Los Angelesbe. Nem volt sok tervünk, csak a barátunkkal maradni. Egy jó darabig hajléktalanok voltunk. "
Bármilyen fájdalmas is volt személyes történelmének egyes részei, Haatepah büszke arra az ellenálló képességre, amely segített túlélni a nehéz körülményeket - és ezt a rugalmasságot öröksége részének tekinti. Felnőttként számos olyan szervezettel került kapcsolatba, amelyek célja a bennszülött védelme hangokat, az indián klubtól a főiskoláján keresztül az Indian Tribal Hallgatói Tanácsáig Nemzetek, Nemzetközi Őslakos Ifjúsági Tanács és az amerikai indián mozgalom. Haatepah és testvére saját szervezetet is alapítottak, az Őslakos Szövetség Mozgalom néven.
Beszélgettünk telefonon arról, hogy milyen bonyolult az ötvözés az aktivizmus és a fizetés szükségessége között, hogyan kerülhetik el a divatmárkák kulturális előirányzat és több. Olvassa el a beszélgetésünk legfontosabb eseményeit.
Fotó: jóvoltából Damon Baker/Vihar LA
Milyen szerepet játszott a közösségi média abban, hogy felfedezzék?
A bátyámmal fotóznánk, mert azt hittem, szórakoztató. Mindig megvolt a saját stílusom. Rajongok a nyugati viseletért - például csizma, övcsat és bennszülött ékszerek. Ez felkeltette anyám, ügynök, Daniel Peddle figyelmét. Aláírtam a Look Model Agency -hoz. Elkezdtem egy csomó állást szerezni. Aztán aláírtam a Storm LA -hoz. Most a bátyám is aláírt.
Úgy döntöttem, kockáztatom, hogy semmi nélkül jövök Los Angelesbe, és folytatom ezt a modellálmot, mert jó pénzt kerestem [ezzel] San Franciscóban. Végtelenül kimentem, és ma itt vagyok. Önellátó voltam. Az Instagramom egyre nőtt. Meg tudtam csinálni az összes aktivizmust, amit szeretek csinálni. Szeretek az embereim szószólója lenni, és használom a platformot, amellyel felhívom a figyelmet az olyan kérdésekre, mint az Őshonos gyermekek a határon koncentrációs táborokban, eltűnt és meggyilkolt bennszülött nők, ilyesmi hogy.
Nehéz volt megismerni örökségét, mióta kizárták a nevelőszülői rendszerből?
Eleinte egyáltalán nem voltak kapcsolataim. Csak tudtam, hogy bennszülött vagyok. De keresni kezdtem. Powwows -ra mentem. Kapcsolatba kerültem a Bay Area őslakos közösségével. Elkezdtem keresni az öregeimet, elmentem a verejtékházba és egy csomó különböző szertartásra, és megtanultam, és visszaszereztem azt, aki voltam. Köszönetet kell mondanom az apámnak, mert ő az, aki ezt tényleg meglökte.
18 éves koromban találkoztam biológiai családommal. Aztán sikerült meghatároznom a törzsi háttereket. Sokat kellett kezelni. Ez egy igazán szomorú történelem, de ez a történelem is része a rugalmasságunknak, mert még mindig itt vagyunk. Sokan így gondolkodnak: „Az őslakosok mind elmentek. Mind kihaltak. "De nem, azért vagyunk itt, hogy maradjunk.
Kumeyaay vagyok, és Chichimeca vérem is van. Nagyon fontosnak érzem, hogy képviseljem. A spanyol hódítók óta sokan azt mondták a bennszülött mexikóiaknak, hogy rossz bennszülöttnek lenni.
Mik a hosszú távú karrier céljaid?
Most szünetet tartok az iskolában, de azon gondolkozom, hogy elmegyek az amerikai indián művészetek intézetébe Santa Féba, Új -Mexikóba. Ezüstműveskedni szeretnék és ékszereket készíteni.
Végül, amikor eljön az idő, miután befejeztem a modellezést, szeretném kipróbálni a színészetet. Ennek nem kell nagy szerepnek lennie. Rendben vagyok, hogy háttérszínész vagyok. Csak meg akarom próbálni. Egy másik kisebb cél, hogy saját harcművészeti edzőtermet szeretnék megnyitni, mert a brazil jiu jitsu és a birkózás iránt érdeklődöm. Szeretném ezt tenni a fiatalokért, legyen inkább egy ingyenes klub. Olyan lenne, mintha szórakozásból csinálnám ezt, és visszaadnám a közösségnek.
Fotó: jóvoltából Benjo Arwas/Models.com
Ön szerint milyen szerepet játszhat a divat az aktivizmusban vagy az érdekképviseletben?
Úgy érzem, hogy ez óriási, mert az öltözködésed azt mondja ki vagy, és mit képviselsz. Ez az első dolog, amikor bemegy egy szobába, különösen akkor, ha nyilvánosan beszél - hogyan van a haja, hogyan öltözködik, ruhája -, ami kijelentést hagy. Ez azt tükrözi, hogyan szeretné kifejezni magát.
A ruházat készítésének környezeti hatása az, amire gondol, amikor belép a modellezés világába?
Most modelleztem ennek a cégnek, amely ruhákat készít azoknak, akik a Standing Rockot védik a Dakota Access Pipeline ellen. A földjogokról és a földünk védelméről volt szó. Mert amikor ezek a vállalatok belépnek és fúrnak, az tönkreteszi a földeket és a körülötte lévő ökoszisztémákat. És ez nem csak a bennszülött közösségeket érinti. Minden közösséget érint. A víz az élet.
A nap végén azonban csak annyit tudok tenni. Próbálok leginkább olyan ruházatot modellezni, amelyről tudom, hogy környezetbarát. De határtalan hajléktalan voltam, amikor idejöttem. Így néha el kell végeznem egy munkát a megélhetésem érdekében. Ez nem azt jelenti, hogy azokat a ruhákat veszem meg, amelyekre modellezem.
A két tényezőt, amelyeket igazán figyelembe veszek, először is az, hogy mennyire károsak a földre, mert nem akarok támogatni egy olyan márkát, amely alapvetően tönkreteszi az Amazonas -t. És akkor a második - nemrégiben ez volt Dior kampány ez olyan volt, mint a kulturális előirányzat milliószor. Soha nem tehetnék ilyesmit. Soha nem adnám el így az embereimet.
Ha vannak divatprojektek vagy márkák, akik fel akarnak bérelni natív modelleket, de nem natívak, akkor mi szem előtt kell tartaniuk, hogy ezt olyan módon tegyék, amely nem fetisizálja vagy egzotizálja azokat magában foglal?
Azt hiszem, kulturális tanácsadókat kellene felvenniük, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy minden hiteles és törvényes. És óvatosnak kell lenniük azzal kapcsolatban, hogy mekkora pörgetést tesznek fel arra, hogy milyen modelleket viselnek. Ha ez egyfajta keverék, akkor mondjuk úgy viselik, mint egy [hagyományos] nyakláncot, de valami modernebb ruházattal, szerintem ez rendben van. De ha valaki teljes regiáját másolja, az valahogy átlépi a határt, mert sok őslakos közösség számára elviszi a hagyományosat és a szentet. Csak beszélgetniük kell a modellel és valamilyen kulturális tanácsadóval.
Fotó: jóvoltából Benjo Arwas/Models.com
Mesélj egy kicsit részletesebben az érdekérvényesítés különböző formáiról.
Három -négy különböző szervezet tagja vagyok. Alapvetően különböző dolgok ellen tiltakozunk. Mindig békés tiltakozás az őslakosokkal. Elég csendesek vagyunk.
Például elmentünk a Washington Redskins -be, hogy tiltakozzunk a kabalájuk ellen. Ez tiszteletlen. Tábláinkon ez állt: „Nem vagyunk a kabalád. Nem vicc vagyunk. Nem vagyunk karikatúrák. "Ez csak nagyon sztereotip, és rossz képet fest. Nem hiszem, hogy ez jó példa a gyerekeink számára.
[Részt vettem] az éghajlati felvonuláson, ott beszéltem, és felajánlottam a vízi dalt. Márciusban pedig egy Los Angeles -i fogházba mentünk. Beszéltünk a fogva tartási központokban élő gyerekekről, tiszteletükről és a tudatosság terjesztéséről.
Nem születtél Haatepah -nak - mikor kezdted el ezt a nevet?
A Haatepah nevet nagynénémtől és nagybátyámtól kaptam. Ezeket a neveket nekem és a bátyámnak adták. Fontos visszaszerezni ezeket a neveket, mert a misszió korszakában spanyol vagy nem bennszülött neveket kaptunk. Úgy érzem, fontos, hogy visszanyerjük ezeket a neveket, hogy tiszteljük őseinket.
Miben reménykedsz a modellezésedben?
Remélem, vissza tudom adni népünk büszkeségét. Sok embert megtanítottak gyűlölni önmagukat, ha tükörbe néznek. Remélem, sikerül egy kisfiút vagy egy kislányt boldoggá tenni a saját bőrükön, és büszkének arra, hogy bennszülöttek.
Legyen naprakész a legújabb trendekkel, hírekkel és a divatipart alakító emberekkel. Iratkozzon fel napi hírlevelünkre.