Som rapporter om forbrytelser mot medlemmer av samfunnet Asian American Pacific Islander (AAPI) over hele landet fortsetter å stige, mote- og skjønnhetsindustrien kommer sammen for å bringe oppmerksomhet på problemene de står overfor, fra mikroaggresjon og videreføring av en "modellminoritet" -myte til fysisk vold.
Følgende drapet på Vicha Ratanapakdee i San Francisco, snitt av Noel Quintana i New York og andre angrep på AAPI-eldste de siste ukene, en gruppe motedesignere, redaktører, påvirkere og profilerte figurer-inkludert designer Phillip Lim, Instagrams Eva Chen, Allure sjefredaktør Michelle Lee, UBeauty's Tina Craig, påvirker Chriselle Lim og mer - lagt ut på Instagram -sidene deres med hashtaggen #StopAsianHate, snakker om disse hendelsene og anti-asiatisk retorikk, som har blitt et større problem siden Covid-19-pandemien nådde USA
Designer Lim hjalp til med å samle den første publiseringsinnsatsen - "fordi akkurat nå, hvis det ikke er drama eller hvis det ikke trender, ser det ikke ut til å lage nyheter," sier han - og tok med skuespillere som Daniel Dae Kim og Daniel Wu, journalist Lisa Ling og borgerrettighetsaktivist Amanda Nguyên "for å strategisere og tenke på en måte å utnytte sine nettverk og lokalsamfunn," så budskapet hadde et bredere å nå.
"Sammen prøver vi å bringe hele spekteret, fordi det krever denne typen enhet," fortsetter han. "Fordi vi blir. Og for å bli, for å avslutte denne volden, må stillheten virkelig ta slutt. "
Det primære målet, sier Lim, var bevissthet, for å sikre at folk visste om denne økningen i vold mot AAPI -samfunnet over hele landet, selv om det ikke kom med nattlige nyheter. "Det som er rart med nettet og sosiale medier nå, det er algoritmene som kuraterer vår egen individuelle virkelighet," argumenterer han. "Dette er en del av hvordan falske nyheter og feilinformasjon sprer seg, fordi vi alle lever i forskjellige nyhetssykluser... Jeg har venner som aldri har sett dette. "
Prabal Gurung har uttalt seg om angrepene på AAPI -samfunnet siden tidlig i fjor og fortsatte å gå inn for en kryssende tilnærming til antirasisme. I juni, etter at George Floyd ble drept av politiet i Minneapolis, skrev han en redaksjon for Washington Post, med tittelen "It's Time for Asian Americans to shed the" Model Minority "Myth and Stand for George Floyd."
"I begynnelsen av pandemien var jeg på en middag, og noen av mine ikke-asiatiske venner sa: 'Å, tingene du legger ut-skjer det virkelig?' Det slo meg virkelig, husker han. "De mente ingen skade med å si det, men det er tingen om privilegium, og spesielt hvitt privilegium: Du kan velge og velge hva du skal bekymre deg for. Det fikk meg til å skrive inn Washington Post om stillheten i samfunnet vårt og historien til det, og deretter også dette performative allierskapet. "
Gurung sier at han ofte har følt seg som "en enslig ranger som snakker" til støtte for historisk marginaliserte grupper eller om visse spørsmål: "Så mange ganger har jeg blitt bedt om å holde kjeft, blitt bedt om å gjøre jobben min og ikke snakke opp... Jeg har aldri sett på alle disse spørsmålene som politikk. Jeg ser på det som et menneskelig spørsmål. Det er så enkelt. Og jeg tror at vi alle på et beslutningssted er medskyldige på så mange måter. Vår stillhet er medvirkning. Vår nektelse å ha denne samtalen rundt rase er medvirkning. I vennegjengen min er det alltid jeg som skal ta [ting] opp; hvis noen snakker i en off-coloured [måte], vil jeg rette det. Du er kanskje ikke den mest populære personen ved middagsbordet, men det må det være. Å være antirasistisk og mot enhver form for -isme er et livslang engasjement. "
Den siste bølgen av forbrytelser rettet mot AAPI -eldste - og stillheten om det i vanlige medier - slo et personlig preg hos designeren. "Min mor bor i bygningen min. Hun er hele min verden, forklarer han. "Jeg spiser frokost med henne hver morgen. Hun går en tur. Hun går og svømmer. Hun mediterer. Hun driver med yoga. Hun går til bondens markeder. Det kan være moren min. Og jeg fortsetter å tenke [om det], og det gjorde det for meg. Det trengte ikke engang å være den tankegangen - det er så mange lag i disse tingene. Den fullstendige stillheten fra hele allmennheten var noe som virkelig plaget meg. "
Laura Kim, medgründer av Monse og medskapende direktør for Oscar de la Renta, innrømmer at hun før dette ikke ville legge ut om disse problemene på sin personlige konto, fordi hun følte at hun ikke var den mest informerte. "Mange ganger ville vennene mine be meg om å legge ut ting, og jeg sier nei, fordi jeg føler at jeg ikke burde være den som snakker, siden jeg ikke vet alt om det," sier hun. "Men Phillip, Prabal og Eva sørget for at jeg gjorde det... Mange ganger er folk ikke engang klar over det. Jeg var faktisk ikke klar over det før Eva og Phillip fortalte meg om det. "
Når hun hadde lest om det, sier Kim, følte hun seg tvunget til å dele en video med sin kreative partner, Fernando García. "Hvis dette skjer med foreldrene mine eller noen jeg kjenner som jeg bryr meg om eller kjenner, blir jeg veldig lei meg," bemerker hun. "Og det er ikke bare å snakke om asiater - jeg blir opprørt over at noen blir skadet eller behandlet slik... Jeg følte at det var det riktige å gjøre. "
Forrige måned, president Joe Biden signerte en forretningsordre fordømmer "rasisme, fremmedfrykt og intoleranse mot asiatiske amerikanere og stillehavsboere i USA," anerkjenner økningen av "mobbing, trakassering og hatkriminalitet" mot samfunnet siden begynnelsen av Covid-19 pandemi. I oktober ble rapporteringssenteret Stopp AAPI Hate publisert en undersøkelse inn i anti-AAPI-retorikk og politikk fra politikere i forkant av valget i 2020, spesielt kalt ut tidligere President Donald Trump som "den største sprederen blant politikerne i anti-asiatisk amerikansk retorikk knyttet til pandemi."
"Så lenge var spørsmålet i samfunnet: 'Hvorfor ser ingen oss? Hvorfor blir ikke historiene våre fortalt? Hvorfor føler vi oss usynlige? ’, Spør Lim. "Det er fordi kulturelt [normen] er å være respektfull, lytte, bare ta råd og gjøre tingene dine. Men når du tar den typen verdisystem inn i et annet miljø, som den vestlige verden, blir det mer underdanig, mer lydig, mer passiv, [selv om det ikke er det]. Så nå må vi innse at asiatiske amerikanere og asiater som bor i Asia har forskjellige erfaringer, og det er på tide at vi snakker om det. "
Måten Trump ville bruke rasistiske setninger som "Kina -virus" og "Kung -influensa," fortsetter Lim, "virkelig utnyttet en rå følelse av vondt og gjorde det til hat mot hverandre. Vi må stoppe det. "
Spesielt moteindustrien har et ansvar for å si ifra om dette problemet og spørsmål som marginaliserte samfunn møter mer stort sett ikke bare på grunn av den massive plattformen og rekkevidden, men også fordi disse gruppene representerer sine samarbeidspartnere og kunder.
"Mange av oss produserer ut av Kina," sier Kim. "For mange merker er kjernekunden deres kinesisk eller asiatisk. For å være en del av kjeden er du ansvarlig for å si ifra om asiater. Selv om vi bor i Amerika, [involverer] våre virksomheter asiatiske land - Monse, vårt største marked er Kina. "
I tillegg, slik Lim ser det, "kan du ikke lenger skille det du gjør fra det du er."
"Tidlig ville jeg få trakassering via DM-det mikroaggressive, rasemessige 'Stay in your lane'. Bare lag jævla fine kjoler. Jeg har vært en stor støttespiller, men nå prøver du å selge feilinformasjon, sier han. "Jeg er akkurat som," Nei, nei, nei, nei, nei. Jeg er bare meg selv, og du er på plattformen min. Så hvis du ikke liker dette, setter jeg pris på det du har gjort, men jeg vil ikke lenger tolerere hvem du prøver å tvinge meg til å være.
Mer nylig snakket Lim med redaktører om sin høst 2021 -samling, som debuterte under New York Fashion Week. Han snakket med WWD's Booth Moore om hva han har gått igjennom, og deretter fortsatte hun med å dele litt av samtalen deres på Instagram. "Dette er første gang jeg føler at vi endelig holder på med flere sannheter på en gang," forklarer han. "Jeg mener, jeg gråt. Jeg sa til Booth: 'Jeg vet ikke hva jeg skal si, men takk.' Fordi det alltid har vært atskilt. "
Lim grunnla merkevaren sin i 2005 og har vært i bransjen i over to tiår. Han har sett diskursen om mote utvikle seg på den tiden, fra de første dagene av folk som insisterte: "Det er bare klær; det er overfladisk. "
"La meg minne alle: Med mindre du er en nudist på heltid, påvirker mote hver eneste del av livet ditt," sier han. "Du tar på deg undertøy - eller ikke, uansett, men du tar på deg klær. Du tar på deg sko. Du bærer en pose. Gjett hva? Det er mote. Uansett hvilket nivå det er, er det mote. Det tilhører deg, og du tilhører det. Det vi har på oss blir det vi står for. Det vi bruker blir det vi stemmer på. Du kan ikke fortsette å benekte at de er atskilt lenger. Vi må innse at publikum er smart nok og bevisst nok til å velge og velge. Det er opp til deg, som individuelt merke eller representant for et merke eller moteskikkelse, å spørre deg selv hva som er verdiene dine og hvor dine prioriteringer er. Ha deretter mot til å ta stilling. Det kan gjøre vondt i begynnelsen, men jeg lover deg at smerten forsvinner og kjærligheten dukker opp. "
Alle tre designerne er enige om at det første trinnet er å sikre at folk vet om disse voldelige angrepene på det asiatiske samfunnet. Da er det viktig for både enkeltpersoner og selskaper å fortsette å fordømme rasisme og forsterke stemmer som historisk sett har blitt utelatt fra samtalen.
"Hvis du virkelig bryr deg om hver annen [person], kan du ikke velge og velge å være en antirasist, velge bestemte spesifikke årsaker," sier Gurung. "For å være helt ærlig, er det de mindre merkene og designerne som vil si ifra. De etablerte merkene har en lang vei før de kan konsolidere seg og si noe. Men det blir alles ansvar, og årsaken er at mote er en demokratisk sport: Enten det er 'Project' Runway 'eller et magasin, noen i Timbuktu kan se på et bilde og si,' Å, jeg liker ikke den kjolen. ' Den har den slags å nå. Den har den slags innflytelse og makt. "
Lim innrømmer at det kan være "en virkelig delikat dans" for merker, for å sikre at deres innsats er ekte og slagkraftig, i motsetning til bare å utnytte en samtale. "Det første er at du sørger for at din bedrift har mangfold, slik at den har stemmer fra alle sider," sier han. "Du må først ta et standpunkt, og du må innse at du ikke står for noe trendy - dette står mot hat, dette står på høyre side av menneskeheten og av historien. Du må definitivt lytte. Du må ikke prøve å [være opportunistisk] og gjøre det til en samtale, for det kommer ikke til å gå noen steder. Du må bare være en alliert, og en del av å være en alliert er å sørge for at miljøet ditt ser ut som den verden du vil forestille deg. "
Gjennom karrieren har Gurung vært i mange rom som føles veldig homogene. "Det jeg har innsett er at mange mennesker bare vil rydde opp på forsiden av huset, [men] beslutningsbordet ser fortsatt likt ut," forklarer han. "Mer enn 50% av bordet bør fylles med kvinner, kvinner i farger, marginaliserte grupper. Alle burde være representert der. Forsiden av huset er som et plaster, og når du river det av, er såret der fortsatt. Det helbreder ikke. Arret forblir. "
"Når vi snakker om hvordan motemiljøet ser ut, hvordan mote i New York ser ut, hvordan amerikansk mote ser ut som, "fortsetter han," inkluderer oss alle-ikke bare det asiatiske samfunnet, men indianere, Latinx, ikke-binære mennesker, alle. Til daglig, ikke bare under Pride, Asian Heritage -måneden, Black History -måneden. Nei, vi ønsker å bli inkludert i hverdagssamtalen. "
På individnivå kan folk fortsette å øke bevisstheten ved ikke bare å legge ut og dele historier med sine nettverk, men også følge og i samarbeid med aktivister og AAPI -organisasjoner som har utført arbeidet, sier Gurung: "Del disse videoene, og hjelp oss å kalle dette mainstream media. Ha en dialog. Doner til AAPI -organisasjoner. Og støtt dine lokale asiatiske virksomheter, støtt dine lokale asiatiske ledere. "
Han oppfordrer også folk til å sjekke inn med sine nærmeste som kan skade. "Bare stille disse to spørsmålene," foreslår han. "Hvordan har du det? Hvordan kan jeg hjelpe?"
Vil du ha mer Fashionista? Registrer deg for vårt daglige nyhetsbrev og få oss direkte i innboksen din.